Mirando hacia el sol naciente

Alejada ya de las tierras nórdicas, el otro día me dio por dirigir mis pasos hacia la mitología japonesa, a la que nunca antes había tenido ocasión de atender. Mi primera aproximación resultó ser de lo más interesante y entretenida.

La mitología más tradicional se denomina sintoísta y está recopilada en dos obras de principios del s.VIII el Kojiki y el Nihongi. La religión era una especie de chamanismo y eran una especie de espiritistas los encargados de comunicarse con el otro mundo. La figura clave era el kami, concepto amplio que no sólo designa un dios propiamente dicho, sino "cualquier cosa fuera de lo común, con un poder superior". De este modo, cualquier cosa extraordinaria pasaba a considerarse un kami, ya fuese una gran montaña o una persona muy fuerte. Los kami tenían el cuerpo y todas las virtudes y defectos del ser humano, aunque solían caracterizarse por una bondad o maldad excepcionales. Al morir, su espíritu seguía vivo y en ocasiones abandonaba el cuerpo pasando a manifestarse como un objeto.

Poco antes de que la mitología sintoísta fuese compilada hizo su introducción el budismo. Llegado a través de China, sufrió una transformación para asimilar en su seno las creencias japonesas previas. Concretamente, se decía que el emperador Shomu había tenido un sueño en el que Amaterasu (kami del sol) decía: "Esta tierra es el país de los kami. El pueblo debería venerarlos, pero la rueda del sol es Dainichi Nyorai. La verdadera naturarelza es el Vairocana (Iluminación). Si los seres sensatos entienden esta lógica, deberían convertirse al budismo."
Dainichi es un buda típicamente japonés, asimilado al Vairocana indio y al sol, con lo que Amaterasu (y el sintoísmo en general) queda relegada a un segundo plano. (Muy listo me parece a mí el Shomu este...)

El budismo zen tuvo su inicio en un monasterio de China. La leyenda cuenta que el maestro Hongren, agonizante, anunció que el monje que mejor expresase por escrito qué era el budismo sería su sucesor. El que partía como favorito escribió sobre bruñir el espejo de la mente para reflejar la realidad. Sin embargo, el Pequeño Saltamon... ejem, el joven Huineng escribió que no había espejo. que la naturaleza del buda estaba en todos, esperando a ser descubierta, y no había que bruñir nada. En otras palabras, que todo estaba en la mente ("no hay cuchara"). A partir de aquí, a sentarse a meditar hasta que se presentase la Iluminación.

Foto: Amaterasu